– Riwayat Ummu Salamah r.a.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: “يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ أُمَّتَكَ تَقْتُلُ ابْنَكَ هَذَا مِنْ بَعْدِكَ”. فَأَوْمأَ بِيَدِهِ إِلَى الْحُسَيْنِ، فَبَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ.
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَدِيعَةٌ عِنْدَكِ هَذِهِ التُّرْبَةُ». فَشَمَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «وَيْحَ كَرْبٍ وَبَلَاءٍ». قَالَتْ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِذَا تَحَوَّلَتْ هَذِهِ التُّرْبَةُ دَمًا، فَاعْلَمِي أَنَّ ابْنِي قَدْ قُتِلَ».
قَالَ: فَجَعَلَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهَا كُلَّ يَوْمٍ، وَتَقُولُ: إِنَّ يَوْمًا تَحَوَّلِينَ دَمًا لَيَوْمٌ عَظِيمٌ.
Daripada Ummu Salamah, kata beliau: Hasan dan Husein r.anhuma sedang bermain di hadapan Nabi s.a.a.w di rumahku, lalu turunlah Jibril a.s, lantas berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya umatmu akan membunuh anakmu ini selepas daripadamu”, lalu beliau mengisyaratkan dengan tangan beliau kepada Husein, maka menangislah Rasulullah s.a.a.w, dan baginda mendakapnya ke dada baginda.
Kemudian Rasulullah s.a.a.w bersabda: “Ini suatu amanah di sisimu, tanah ini”. Maka Rasulullah s.a.a.w pun menciumnya, dan bersabda: “Aduhai kasihannya, kesusahan dan bala”. Kata beliau: Dan Rasulullah s.a.a.w bersabda: “Wahai Ummu Salamah, apabila tanah ini telah berubah menjadi darah, maka ketahuilah bahawa anakku telah dibunuh”.
Kata perawi: Maka Ummu Salamah telah meletakkannya dalam suatu botol, kemudian beliau pun melihatnya setiap hari, dan berkata: Sesungguhnya suatu hari yang mana engkau berubah menjadi darah adalah benar-benar satu hari yang besar”[1].
- Riwayat lain:
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَيْتِي، فَقَالَ: «لَا يَدْخُلْ عَلَيَّ أَحَدٌ» . فَانْتَظَرْتُ فَدَخَلَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَسَمِعْتُ نَشِيجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي، فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا حُسَيْنٌ فِي حِجْرِهِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ حِينَ دَخَلَ، فَقَالَ: “إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ مَعَنَا فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: تُحِبُّهُ؟ قُلْتُ: أَمَّا مِنَ الدُّنْيَا فَنَعَمْ. قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُ هَذَا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا كَرْبَلَاءُ”. فَتَنَاوَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ تُرْبَتِهَا، فَأَرَاهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَلَمَّا أُحِيطَ بِحُسَينٍ حِينَ قُتِلَ، قَالَ: مَا اسْمُ هَذِهِ الْأَرْضِ؟ قَالُوا: كَرْبَلَاءُ. قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، أَرْضُ كَرْبٍ وَبَلَاءٍ.
Daripada Ummu Salamah, kata beliau: Rasulullah s.a.a.w sedang suatu hari di rumahku, lalu baginda bersabda: “Jangan seorang pun masuk kepadaku”. Maka aku pun menunggu. Maka masuklah Husein r.a, lalu aku mendengar tangisan tersedu-sedu Rasulullah s.a.a.w yang sedang menangis, maka aku pun menjenguk, rupa-rupanya Husein berada dalam riba baginda, dan Rasulullah s.a.a.w sedang menyapu dahinya dalam keadaan baginda sedang menangis, maka aku pun berkata: Demi Allah, aku tidak tahu pun ketika dia masuk. Maka baginda bersabda: “Sesungguhnya Jibril a.s. tadi ada bersama kami dalam rumah, lalu beliau berkata: Adakah kamu mencintainya? Aku menjawab: Adapun daripada dunia, maka ya. Kata beliau: Sesungguhnya umatmu akan membunuh dia ini di suatu bumi yang dikatakan kepadanya Karbala”. Maka Jibril a.s. telah mengambil daripada tanahnya, lalu memperlihatkannya kepada Nabi s.a.a.w.
Maka tatkala Husein dikepung ketika beliau dibunuh, beliau berkata: Apakah nama bumi ini? Mereka berkata: Karbala. Kata beliau: “Benarlah Allah dan Rasul-Nya, bumi kesusahan dan bala”[2].
- Riwayat lain:
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسِي بِالْبَابِ، وَلَا يَلِجَنَّ عَلَيَّ أَحَدٌ» . فَقُمْتُ بِالْبَابِ، إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُهُ، فَسَبَقَنِي الْغُلَامُ، فَدَخَلَ عَلَى جَدِّهِ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ، أَمَرْتَنِي أَنْ لَا يَلِجَ عَلَيْكَ أَحَدٌ، وَإِنَّ ابْنَكَ جَاءَ، فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُهُ فَسَبَقَنِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ تَطَلَّعْتُ مِنَ الْبَابِ، فَوَجَدْتُكَ تُقَلِّبُ بِكَفَّيْكَ شَيْئًا وَدُمُوعُكَ تَسِيلُ، وَالصَّبِيُّ عَلَى بَطْنِكَ.
قَالَ: “نَعَمْ، أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي يَقْتُلُونَهُ، وَأَتَانِي بِالتُّرْبَةِ الَّتِي يُقْتَلُ عَلَيْهَا، فَهِيَ الَّتِي أُقَلِّبُ بِكَفَّيَّ”.
Daripada Ummu Salamah r.anha, kata beliau: Rasulullah s.a.a.w telah bersabda kepadaku: “Duduklah di pintu, dan jangan ada seorang pun yang masuk kepadaku”. Aku pun berdiri di pintu, ketika Husein r.a. datang, aku pun pergi untuk mengambil beliau, lalu budak itu telah mendahuluiku, lantas beliau masuk kepada datuk beliau, maka aku pun berkata: Wahai Nabi Allah, semoga Allah menjadikanku tebusanmu, engkau telah memerintahkanku supaya tiada seorang pun yang masuk kepadamu, dan sesungguhnya anakmu telah datang, lalu aku pun pergi untuk mengambil beliau lalu beliau telah mendahuluiku. Maka apabila telah lama yang demikian itu, aku pun menjenguk dari pintu, maka aku mendapatimu sedang membalik-balikkan dengan kedua tapak tanganmu akan sesuatu, sedang air matamu mengalir, dan budak itu pula di atas perutmu.
Sabda
baginda: “Ya, Jibril telah mendatangiku, lalu memberitahuku bahawa umatku
akan membunuhnya, dan beliau telah mendatangiku dengan tanah yang mana beliau
akan dibunuh di atasnya, maka itulah yang aku balik-balikkan dengan kedua tapak
tanganku”[3].
[1] Diriwayatkan oleh al-Ṭabarānī dalam al-Muʿjam al-Kabīr (3:108) nombor 2817.
[2] Diriwayatkan oleh al-Ṭabarānī dalam al-Muʿjam al-Kabīr (3:108) nombor 2819.
[3] Diriwayatkan oleh al-Ṭabarānī dalam al-Muʿjam al-Kabīr (3:109) nombor 2820, “dan ia (riwayat-riwayat tersebut) telah dimasukkan oleh al-Haythamī dalam Majmaʿ al-Zawāʾid wa Manbaʿ al-Fawāʾid (9:303), dan beliau berkata: Diriwayatkan oleh al-Ṭabarānī dengan beberapa sanad, dan para perawi salah satunya adalah thiqah.
Dan kata al-Būṣīrī dalam It’ḥāf al-Khīrah al-Maharah (7:237) nombor 6755: Diriwayatkan oleh ʿAbd bin Ḥumayd dengan sanad yang sahih, dan oleh Aḥmad secara ringkas daripada ʿAʾishah atau Ummu Salamah di atas syak”. Sheikh Amīn al-Ḥadāʾ, al-Imam al-Husein bayna al-Ijlal al-Nabawi wa al-Istihlal al-Umawi, hal. 46.